礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么(me)时代是礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一个(gè)逐渐的、缓慢(màn)的过程的(de)。

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礼崩乐坏是什么时(shí)期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什(shén)么(me)时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期(qī)，此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局部的破(pò)坏，而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是(shì)在战(zhàn)国(guó)后期，整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的(shì)的衰微

　　西(xī)周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激(jī)化，周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的(de)统治者却(què)无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室(shì)实(shí)际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王(wáng)室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本身就(jiù)是(shì)因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了致(zhì)命一(yī)击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了西周王(wáng)朝，为巩固其(qí)统治，在(zài)国都(dōu)附近分(fēn)封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障，也为统治者的(de)治理提(tí)供便利(lì)，但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的(de)农业十(shí)分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有的(de)基本品种，而(ér)铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就(jiù)开(kāi)始(shǐ)对外用(yòng)兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的(de)日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日(rì)下(xià)的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合式，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封建制度(dù)的规(guī)章制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏，我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的(de)时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在(zài)旧秩序(xù)的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期，认为(wèi)春(chūn)秋时(shí)代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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