盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一(yī)的杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也因(yīn)为各(gè)国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢(huān)异(yì)域风(fēng)情的长相，因为纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同(wèi)这(zhè)和国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有(yǒu)着(zhe)明(míng)显(xiǎn)区分，在人群(qún)中(zhōng)更容易(yì)留(liú)下印象。

但(dàn)是(shì)异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不(bù)可(kě)言(yán)说的(de)隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又(yòu)是(shì)怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和内陆(lù)有很大差异，因(yīn)为这(zhè)里(lǐ)是个多(duō)民族聚(jù)集的(de)地区，不(bù)同的民族(zú)有着各自的宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗(sú)，他们说着民族的语言(yán)，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国(纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同guó)人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境(jìng)和接受的(de)文化(huà)教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让这些男(nán)性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能(néng)接受(shòu)，自然而(ér)然地(dì)，他们也不会(huì)与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式(shì)出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达(dá)到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一日三(sān)餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内(nèi)陆人结婚的最大(dà)因素还(hái)是(shì)文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲突，地(dì)区与地区之间也存(cún)在(zài)同样(yàng)的(de)问题。

试想一(yī)下，两个(gè)在文化差(chà)异巨(jù)大的环境(jìng)中(zhōng)成长的人(rén)，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉(diào)养成了二十多年的生(shēng)活(huó)习(xí)惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习(xí)俗文化(huà)，是一(yī)件多(duō)不容易的事情？短时间内也(yě)难(nán)以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大多数父母也(yě)不(bù)希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父(fù)母那(nà)一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在(zài)是太(tài)美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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