四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲(z说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思hé)学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维(wéi)护人(rén)的(de)权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的(de)真实存(cún)在，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪异行为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现于十(shí)九世(shì)纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)则是(shì)马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六(liù)十(shí)年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道(dào)，即(jí)使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提(tí)出了(le)善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思生活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何(hé)事物(wù)有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的(de)思考始于(yú)公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三(sān)位(wèi)哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉(lā)图学(xué)园(yuán)学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的(de)致(zhì)力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派(pài)的(de)六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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