祸患常积(jī)于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译是(shì)“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困(kùn)扰(rǎo)的。

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祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积(jī)于忽微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五代史伶官(guān)传序》：“故(gù)方(fāng)其盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数十(shí)伶人(rén)困(kùn)之，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而(ér)智勇多(duō)困于所(suǒ)溺身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么，岂独伶(líng)人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛的时(shí)候，普天下的豪杰，都(dōu)不能(néng)跟他抗争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰(shuāi)败的时候，几十个伶人围困(kùn)他，就(jiù)自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小(xiǎo)的(de)事情积累而成的，聪明(míng)勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰，难(nán)道只有(yǒu)宠爱伶人才(cái)会这样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序(xù)》是宋(sòng)代文学家(jiā)欧(ōu)阳修(xiū)创作的一(yī)篇史论。

　　此文通(tōng)过(guò)对(duì)五代(dài)时(shí)期的后唐(táng)盛衰(shuāi)过程(chéng)的具体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的结(jié)论，说明(míng)国(guó)家兴衰败亡不由天命而取决(jué)于“人事”，借(jiè)以告诫当时北宋王朝执政(zhèng)者要吸取历史(shǐ)教(jiào)训，居安思(sī)危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤(zhòu)亡的过程(chéng)，以史(sh身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么ǐ)实具(jù)体论(lùn)证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体(tǐ)写(xiě)法(fǎ)上(shàng)，采用先扬后抑和对(duì)比论证的方(fāng)法，先极(jí)赞(zàn)庄宗(zōng)成功时意(yì)气之盛，再叹其(qí)失败时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛(shèng)与(yǔ)衰(shuāi)前后(hòu)对照，强烈感人，最后(hòu)再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫(cuò)多姿，感(gǎn)染力很(hěn)强，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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