远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊是(shì)“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的(de)女性(xìng)，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携(xié)哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到(dào)了(le)很多抨击，被认为是(shì)歧视(shì)女性。天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜>

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和文(wén)化背景中的(de)特(tè)定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调(diào)这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态(tài)和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大(dà)，而这(zhè)些因素对于(yú)群体(tǐ)的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也，近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在(zài)此处应是(shì)指古时(shí)贵族(zú)所蓄养(yǎng)的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代受到(dào)了(le)很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜误(wù)会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性(xìng)，那也(yě)是(shì)指孔子所观(guān)察到的(de)、当时社会(huì)和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代(dài)与现代(dài)的社会形态和(hé)文化背景差异(yì)巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

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