抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàn100块钱值多少美元，100美元是几百元钱g)派(pài)是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪以及抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别和联(lián)系，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术(shù)和(hé)意象(xiàng)艺(yì)术的区别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的(de)本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约(yuē)束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一(yī)个(gè)意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然(rán)而(ér)然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳(pái)句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全(quán)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也应(yīng)该力图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和(hé)感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与(yǔ)带(dài)有修饰含(hán)义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着(zhe)“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了(le)一个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人(rén)群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画100块钱值多少美元，100美元是几百元钱(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安100块钱值多少美元，100美元是几百元钱、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了(le)心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的(de)一个(gè)节(jié)或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别(bié)的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 100块钱值多少美元，100美元是几百元钱