然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译是“然则全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词，意思(sī)是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”的。

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　　“然则全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是(shì)已(yǐ)然这样，那(nà)么(me)全(quán)国的事(shì)。

　　出自纪晓岚(lán)《河(hé)中石(shí)兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节(jié)选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于(yú)上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙(shā)性松(sōng)浮，水不能(néng)冲(chōng)石(shí)，其反(fǎn)激之力，必于石下迎(yíng)水处啮(niè)沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必(bì)倒掷(zhì)坎穴中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮，石又再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求之地(dì)中(zhōng)，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国(guó)之(zhī)事，但知(zhī)其一(yī)，不知(zhī)其(qí)二者多(duō)矣，可据理臆断欤？全文(wén)层次明晰，其(qí)行文结构首要(yào)环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人相同，由于对外界(jiè)事物(wù)的知(zhī)道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到；

　　可是学者依照自己从书本(běn)上学来的常识(shí)进行推理也不正确，他的(de)一套(tào)理论或(huò)许能让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论(放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉lùn)和办法向地下(xià)发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于(yú)终年(nián)与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽的(de)了解，因而(ér)能(néng)得出正确的定(dìng)论(lùn)：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中的然(rán)则(zé)”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽(shòu)》是清代(dài)文学家纪昀创造的(de)一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河(hé)的下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依(yī)照(zhào)他的(de)话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然(rán)这(zhè)样那么(me)全国的事，只(zhǐ)知(zhī)道表面现象，不知(zhī)道(dào)底子(zi)道理的状况有许多，莫非能够依据某个道理就片面判别(bié)吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练(liàn)的言语叙述(shù)了一则十(shí)分有教育含义的(de)寓言故事(shì)，讴歌了赋(fù)有实践(jiàn)经(jīng)验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖(wā)苦了儒道学的自以为高(gāo)超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知(zhī)道具有较大的启示和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构(gòu)首(shǒu)要环绕(rào)石兽的搜索作业(yè)打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性的情(qíng)节(jié)中发掘出(chū)日子中的(de)道理。

　　庙(miào)里的讲学家和普通(tōng)人相(xiāng)同，由(yóu)于对外界(jiè)事物的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可(kě)是学者依照自(zì)己从书本上学(xué)来(lái)的常识进行推理也不正确，他(tā)的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实(sh放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉í)，依(yī)照学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年(nián)与河流(liú)打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有更详尽的了解，因而(ér)能得出正确的定(dìng放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉)论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在(zài)上游寻(xún)觅，公(gōng)然(rán)找到了石(shí)兽。

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