奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗-橘子百科-橘子都知道

奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致(zhì)知在格物(wù)格物的意思是(shì)“致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最真的本心的。

　　关(guān)于致知在格物格物(wù)而后致(zhì)知是什(shén)么(me)意思，致知在(zài)格物格物的意思以及致知在(zài)格物格物而后致知(zhī)是(shì)什么意思，致知在格物,物格而后知至,知至而后意(yì)诚，致知在格物(wù)格物的意思，致(zhì)知在格(gé)物的翻译，致知在格物(wù)下一句(jù)等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物而后致知是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)，致(zhì)知在格物(wù)格物的(de)意思(sī)

　　“致知(zhī)在格(gé)物，物格(gé)而后知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文(wén)：古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲(yù)治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其(qí)心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚(chéng)其意(yì)者，先(xiān)致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下(xià)平。

<奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗p>　　白(bái)话(huà)译文(wén)：古(gǔ)代那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的(de)国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)；

　　要想管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族，先要(yào)修(xiū)养自(zì)身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性(xìng)，先要端(duān)正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自(zì)己(jǐ)的思想，先(xiān)要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自(zì)己(jǐ)获得知识(shí)，获得(dé)知识的途径在(zài)于认知研究(jiū)万事万物(wù)。

　　通过对万事万物(wù)的(de)认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能(néng)端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及(jí)其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子(zi)的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是(shì)曾子对(duì)“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述，由曾子(zi)的学(xué)生记录。

　　文(wén)章所展示(shì)的(de)，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫(fū)，也是儒(rú)学为我(wǒ)们所展示(shì)的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经(jī奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗ng)，我们发现，儒(rú)家的全(quán)部学说(shuō)实际上都(dōu)是循着这三纲八目(mù)而(ér)展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目你就等于抓住了一(yī)把打开儒(rú)学大门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒(rú)学(xué)经(jīng)典的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知(zhī)至(zhì)，是什么(me)意思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学(xué)之(zhī)道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；欲辩(biàn)明(míng)修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；欲(yù)正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意(yì)者(zhě)，先(xiān)致其(qí)知；致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而(ér)后知至；知(zhī)至而(ér)后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后(hòu)家(jiā)齐；家齐而后国(guó)治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德的人(rén)，先要(yào)治理好自(zì)己的国(guó)家；要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国(guó)家(jiā)，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)；要(yào)想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自身的(de)品性；要想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的心思；要想端正(zhèng)自己(jǐ)的心思，先要使自己的(de)意(yì)念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)革(gé)除不好的思(sī)想(xiǎng)；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内(nèi)心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识(shí)本心，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心(xīn)思才能(néng)端正；心思(sī)端正后(hòu)才能修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性；品性修(xiū)养后(hòu)才能(néng)管(guǎn)理好家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和家族(zú)后才能治理(lǐ)好国家；治(zhì)理好国家(jiā)后天下才能太平。