社日节是什(shén)么(me)节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么(me)节日，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节的(de)意(yì)义(yì)等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月(yuè)初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日(rì)节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的(de)传统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候(hòu)没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自(zì)宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日子(zi)由立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗古时(shí)代的社日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般(bān)在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的(de)地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民(mín)间的(de)习俗，每到(dào)播种或收(shōu)获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的(de)生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬(tá模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗i)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什么(me)日(rì)子(zi)

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和秋社(shè)日(rì)，春(chūn)社是(shì)立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(sh模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗è)神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树(shù)木，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家(jiā)的(de)土地(dì)神(shén)。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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