人(rén)死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思(sī)是尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的(de)第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头(tóu)七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最(zuì)后(hòu)一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七天就要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回家(jiā)一次(cì)，具体时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于(yú)死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧(shāo)七(qī)

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