在(zài)关于(yú)东方朔的传(chuán)说中有很多不可(kě)思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨(mó)的(de)民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话(huà)就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将(jiāng)信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什么东西(xī)？现(xiàn)实生活里真的(de)存在吗(ma)？为什么(me)它们(men)遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们有(yǒu)没有科(kē)学解释？随着(zhe)小编一起来了(le)解！

据说怪(guài)哉虫的出(chū)现和汉(hàn)武帝(dì)还有一(yī)定(dìng)的关系，据说(shuō)有一(yī)次汉武帝(dì)在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为(wèi)见多(duō)识广的他可能会(huì)有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出(chū)汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地是(shì)秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很多(duō)的(de)无辜之人(rén)，于是(shì)老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷，在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝(dì)接着(zhe)又问东方朔，该怎么(me)解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则(zé)说(shuō)：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放(fàng)在酒中，过(guò)了一会(huì)儿果真消散。这(zhè)个怪(guài)哉虫(chóng)的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶(róng)解。其(qí)实明眼(yǎn)人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的(de)意味：劝汉(hàn)武帝要善(shàn)待百姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这种奇(qí)葩的(de)虫子吗？答案(àn)是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很(hěn)多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从(cóng)百草园(yuán)到三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得这(zhè)则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一旦究(jiū)竟，于(yú)是他进了三味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一(yī)个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉(z在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录āi)’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定(dìng)是(shì)不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾中再(zài)也没有问(wèn)先生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做(zuò)学生的是不应该(gāi)问(wèn)这些事的(de)，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝(jué)不(bù)至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓不(bù)知道(dào)者，乃是不愿意说(shuō)”，不(bù)过也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出(chū)这种意味。
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