子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī),子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意思
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的。出自《三字(zì)经》,是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。
本文整理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应(yīng)麟
人(rén)之初,性(xìng)本善(shàn)。
性相近(jìn),习(xí)相远。
苟不(bù)教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子(zi),名俱扬。
娱乐圈睡得最多的女星,娱乐圈中睡男人最多的女明星>养(yǎng)不教,父之(zhī)过(guò)。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成(chéng)器。
人不(bù)学,不知(zhī)义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲(qīn),所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜(yí)先知(zhī)。
《三字经》节选译文人出生(shēng)之初,禀性本身都(dōu)是善良的。
天(tiān)性也都相差(chà)不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng),彼此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了(le)巨大的(de)差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了(le)使人(rén)不变坏(huài),最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习,孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。
五代时(shí),燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法,他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù),同时科(kē)举成名。
仅(jǐn)仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿,而(ér)不好好教育,是父母的过(guò)错。
只是(shì)教育(yù),但(dàn)不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。
小孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí),到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ),又无(wú)知识,那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。
玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物(wù);
而人要是不懂得学习(xí),以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值,就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成才。
做儿(ér)女的,从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友,以便(biàn)从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的(de)人都应该(gāi)实行和(hé)效仿(fǎng)。
汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí),就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理,是(shì)每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意(yì)思是:小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。
一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习,到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理,又无知识,能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为精美的器物;人若是不学(xué)习,就不懂得礼仪,不能成才。
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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。出自《三字(zì)经(jīng)》,是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。
本文(wén)整理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén),欢迎大家阅读。
《三字(zì)经》节选【作者】王(wáng)应麟(lín)
人之初,性(xìng)本(běn)善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之(zhī)道,贵以专。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子(zi),名俱扬。
养(yǎng)不(bù)教,父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子不学(xué),非所(suǒ)宜。
幼不学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人(rén)不学,不(bù)知义(yì)。
为(wèi)人子,方少时(shí)。
亲(qīn)师友(yǒu),习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文人出(chū)生之(zhī)初,禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。
天性(xìng)也(yě)都相差(chà)不多,只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不同和所受教育不同,彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的(de)差别(bié)。
如(rú)果从小不好好教育,善良的(de)本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。
为(wèi)了使人不变坏,最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。
战国时,孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾(céng)三(sān)次搬家,是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。
小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法,他教育(yù)的(de)五个(gè)儿子都很(hěn)有成(chéng)就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育(yù),是父(fù)母(mǔ)的(de)过错。
只(zhǐ)是(shì)教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是很不(bù)应该的。
一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习,到老(lǎo)的(de)时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人的(de)道理(lǐ),又无(wú)知(zhī)识,那么(me)到老的(de)时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为精美的器物;
而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做儿女的,从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋友,以便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲,替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。
每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁时(shí),就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意思是:小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该的。
一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí),到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物(wù);人若(ruò)是不学习,就不懂得礼仪,不能(néng)成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了