不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思(sī)是每(měi)天半步半步的积累起来(lái)，一段时(shí)间后就是一千里路的。

　　关(guān)于不积鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步以至千(qiān)里是啥意思以及不积跬(kuǐ)步(bù)到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，跬怎么读，日积跬步以(yǐ)至千(qiān)里是啥意思(sī)，日积跬步(bù)以(yǐ)至(zhì)千里，日(rì)积跬步无以至千里不积小(xiǎo)流意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

不(bù)积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要(yào)坚持下(xià)去，不要半途而(ér)废。

　　出自(zì)《荀子·劝学(xué)》：“不(bù)积跬步(bù)，无以至千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神(shén)明(míng)自得(dé)，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步(bù)，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者(zhě)，用心躁(zào)也。

　　堆(duī)积(jī)土石成了高山，风雨(yǔ)从这(zhè)里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积(jī)累(lèi)善行(xíng)养成(chéng)高尚的(de)道德，精神得(dé)到提升，圣(shèng)人(rén)的心境由此具备(bèi)。

　　所以不(bù)积累一步半步的行程，就(jiù)没有办(bàn)法达到千里之远；

　　不积(jī)累细(xì)小的(de)流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的十天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如(rú)果刻几下就停下来了，那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金(jīn)石也(yě)能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和(hé)牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却(què)能向上吃到(dào)泥土(tǔ)，向下(xià)喝到地下(xià)的泉水，这是(shì)由于(yú)它(tā)用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无(wú)处藏身(shēn)，这是(shì)因(yīn)为它用心(xīn)浮躁(zào)。

不积(jī)跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步(bù)绝旅(lǚ)，是一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一(yī)步(bù)半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用，意(yì)为做事情(qíng)不一点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学(xué)篇》：

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全句(jù)液咐的意思是(shì)：没有一步半步的累(lèi)计，就没有办(bàn)法到(dào)达千里的地方；不(bù)积(jī)累小河流，就(jiù)没有办(bàn)法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的(de)作用(yòng)，可以充(chōng)实(shí)、丰(fēng)富(fù)、完善(shàn)自(zì)己。

　　可用来论说学(xué)习工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通(tōng)，故(gù)又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人(rén)。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表(biǎo)人物之(zhī)一，时人(rén)尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三次出齐(qí)国(guó)稷下学宫的(de)祭(jì)酒，后为楚兰陵(líng)（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发(fā)展，提倡(chàng)性恶论，常被(bèi)与孟(mèng)子的性善(shàn)论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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