高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什(shén)么意思是高山流水比喻知(zhī)音难(nán)遇(yù)或乐曲高妙的。

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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志(zhì)在(zài)高山，钟子期300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游(yóu)览时，突(tū)然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他(tā)又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的(de)山(shān)啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋(xuán)律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出自(zì)己店(diàn)里的特色(sè)然后(hòu)给这(zhè)个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融(róng)入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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