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明经和进(jìn)士的区别，明经(jīng)和进士两门考试的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明(míng)经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习(xí)经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间(jiān)不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变(biàn)成(chéng)应举(jǔ)的预备机构，也被人们视为(wèi)与(yǔ)学习(xí)西学为主的(de)学堂相对立(lì)的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式书院实(shí)际上是在教(jiào)育(yù)新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖(tiē)楷(kǎi)法(fǎ)改试策论(lùn)折》，而(ér)且也上过《请饬各(gè)省改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有(yǒu)识之(zhī)士(shì)也对书院的弊端大加抨击(jī)，例(lì)如熊(xióng)希龄等(děng)人(rén)所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省(shěng)书院禀稿》，便详细(xì)列举过清(qīng)末湖(hú)南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国(guó)传统(tǒng)的教(jiào)育组织形式(shì)和进士科一(yī)起随着科举(jǔ)制度(dù)退(tuì)出历(lì)史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又(yòu)于进士、诸(zhū)科(kē)外别设(shè)一明经科，分(fēn)二(èr)经、三(sān)经、五经，考试时(shí)问大义十(shí)条，试时务(wù)策(cè)三条，出(chū)身同于进士，直(zhí)至宋(sòng)神(shén)宗时方(fāng)废除。

　　三、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学(xué)和(hé)时务策。

明经和进(jìn)士有什(shén)么区别

　　明经(jīng)和进士的区(qū)别在于甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处起源不同、废除时间不(bù)同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故(gù)以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度(dù)取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教锋逗育(yù)组织形式和进士科一起随着科举制度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科(kē)考经学(xué)和时务策。

　　进士科除考经(jīng)学和时(shí)务策以(yǐ)外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度(dù)的积极(jí)影响：

　　科举制度的出现打破(pò)了以往中(zhōng)国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦(huàn)家族的地(dì)位就受到(dào)了威胁，皇上(shàng)这样做的(de)目的，就是(shì)为了减(jiǎn)少传(chuán)统家族(zú)对皇权的(de)制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国(guó)家的影响也是非常深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国家(jiā)，到了十七世(shì)纪，欧洲的传(chuán)教(jiào)士来到中国，将(jiāng)这种特别(bié)的(de)选(xuǎn)官制度流传到了欧洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制(zhì)已经废(fèi)除，烂基正(zhèng)但是，它(tā)在人们的(de)心里依然影响巨大(dà)。

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