徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过，首先(xiān)我们必须要来了(le)解了(le)解徐太(tài)志(zhì)到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气(qì)非常大的(de)前(qián)辈了(le)，并(bìng)且在徐太志(zhì)的身(shēn)上还有一(yī)种魅力是让人莫名其妙的(de)被(bèi)吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特(tè)殊的感情导致(zhì)徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力(lì)的(de)人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说(shuō)到(dào)恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐太志和这种(zhǒng)事情(qíng)扯(chě)上关系让人感到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太(tài)志(zhì)原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的(de)命(mìng)运，一直(zhí)到90年(nián)代(dài)，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合和流(liú)行舞(wǔ)曲的新(xīn)时代(dài)，成为韩国(guó)90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的91是质数吗，95是质数吗鼻祖(zǔ)。

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1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔事件(jiàn)其实是说他在(zài)1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的(de)一张，就是这张专辑让徐太志不再是(shì)大家口(kǒu)中的歌(gē)手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶(yà)和争(zhēng)议的“社会人”，徐(xú)太志(zhì)的音乐不再(zài)是单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他(tā)这(zhè)样的歌手应该不会有第二个了(le)。

恶(è)魔事件就(jiù)是(shì)从(cóng)徐太志的歌曲传出(chū)来的，当(dāng)时(shí)流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信(xìn)息91是质数吗，95是质数吗”的(de)传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分(fēn)解后，将卷筒换(huàn)向反方(fāng)向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念》的话(huà)就会听到(dào)“血不(bù)足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太(tài)志本人极力否认，但一(yī)部分宗教(jiào)人(rén)士还(hái)是认为(wèi)这首歌曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就(jiù)是三人成(chéng)虎的传言所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其(qí)妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不(bù)科学的，说白(bái)了大(dà)家(jiā)还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新闻被(bèi)放大都会给(gěi)当(dāng)事人造成无(wú)法挽回的后果与影响，以后大家如果(guǒ)再(zài)碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要(yào)多思考思考再决定要(yào)不要站队(duì)。

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