武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子-橘子百科-橘子都知道

武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道(dào)逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位(wèi)，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的(de)双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会(huì)再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章(zhān武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子g)宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试(shì)处所承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下(xià)文(wén)描写(xiě)雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的(de)比(bǐ)翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是说大(dà)雁长期以来共同(tóng)生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平(píng)平(píng)淡淡的生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是(shì)对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有像他(tā)和(hé)他(tā)的朋友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期著名文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟(méng)主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物(wù)衬(chèn)托大雁殉情后的(de)凄(qī)苦。

　　这句(jù)话(huà)出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作(zuò)的，寄(jì)托自(zì)己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然(rán)快乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情(qíng)的(de)雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓(gǔ)喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归(guī)来(lái)了！双雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和莺(yīng)儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子>

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句(jù)，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉(xùn)情(qíng)蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内(nèi)在意义(yì)得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情(qíng)深深地(dì)震撼了(le)作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐(lè)，也有离(lí)别的(de)酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的(de)生活中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自(zì)然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神(shén)失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延(yán)伸了全词的(de)历史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期(qī)著名文(wén)学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元之际在(zài)文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集(jí)》《中州(zhōu)集》。