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吴亦凡资产多少亿莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问前(qián)程上一(yī)句是啥以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程上一句(jù)是(shì)什(shén)么？，有句话(huà)叫莫问(wèn)前(qián)程，莫问(wèn)前(qián)程前面一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一(yī)句等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的(de)意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在(zài)事态紧急的时候(hòu)，突然(rán)想出(chū)办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句(jù)是但行好事，意思是自身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文》记载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身(shēn)要(yào)多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做善行(xíng)、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态用于党员干(gàn)部身上，则要求党员(yuán)干部但干实(shí)事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤(xián)文(wén)》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内容(róng)大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈命运(yùn)，三(sān)是谈如何处世，四是(shì)表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述(shù)的世(shì)界里，人是(shì)虚伪的，人们为了(le)一己之私变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎附势(shì)，从而(ér)使(shǐ吴亦凡资产多少亿)世界布满(mǎn)了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应(yīng)的内容(róng)，认为(wèi)人的一切都是命运安(ān)排的，人应(yīng)行善，才会(huì)有好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量篇幅(fú)叙述如何待人接物，这部分(fēn)内容是全文(wén)的(de)核(hé)心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多(duō)有描述，认为忍让(ràng)是消除(chú)烦(fán)恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也(yě)强(qiáng)调人的主观能(néng)动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害(hài)人(rén)之心(xīn)不可有，防人(rén)之心不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强(qiáng)调了读(dú)书的重要、孝义(yì)的(de)可贵，这些观点(diǎn)体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同(tóng)思想(xiǎng)的人都可以从中(zhōng)看到自(zì)己认可的格言，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛的代(dài)表性。

作品吴亦凡资产多少亿评价

　　一定的文化是一定(dìng)的社(shè)会政治经(jīng)济在观念(niàn)形态上的反映，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不例(lì)外。

　　由(yóu)于时代和历史的(de)局限，必(bì)然(rán)打上那(nà)个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封建伦理和道(dào)德观念，甚至带(dài)有明显的(de)封建(jiàn)迷(mí)信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内(nèi)容以个人为中心，反映了当时及时下(xià)人们普遍存(cún)在的自私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映了在(zài)当时乃(nǎi)至(zhì)当今社会制度(dù)下小市民(mín)阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在(zài)当时社会不失为对社会现象的正(zhèng)确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比(bǐ)较(jiào)模糊，或(huò)者(zhě)只(zhǐ)有片面的真理性(xìng)，如果不做正确的(de)理解，就会(huì)变成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这(zhè)些都是不符合时(shí)代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的(de)成分，古为今用(yòng)。