四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的(de)观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克(kè)思(sī)指出(chū)了(le)当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问(wèn)题(tí)。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的(de)价(jià)值观非(fēi)常(cháng)重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时(shí)，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲(zhé公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品)学(xué)流派(pài)虽(suī)形形(xíng)色色(sè)，但大致(zhì)分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而(ér)兴(xīng)的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于(yú)它知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人(rén)来说(shuō)是真的(de)，对另外一(yī)个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是(shì)由一系列(liè)不(bù)间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力(lì)量控制(zhì)决定(dìng)的，人类(lèi)没有(yǒu)自由(yóu)意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德(dé)价值取决于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的(de)理论(lùn)，他(tā)宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正(zhèng)当与(yǔ公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品)不(bù)正当之(zhī)分，否定美(měi)的(de)认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗(luó)马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐(lè)不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于(yú)自己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才(cái)是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格(gé)拉(lā)底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学(xué)习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人(rén)的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六(liù)个世纪之(zhī)后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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