四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特(tè)点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现实生活和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识(shí)g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和(hé)语(yǔ)言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪异行为(wèi)而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实(shí)用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代(dài)到六十(shí)年(nián)代，一(yī)度(dù)代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世(shì)纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了(le)解，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一(yī)种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节(jié)制，目的就(jiù)是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个(gè)整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们(men)的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一(yī)批(pī)古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提(tí)出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期(qī)有(yǒu)关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实(shí)上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不(bù)恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的联系(xì)十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖(gài)了(le)所(suǒ)有希腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何(hé)回(huí)答我们的道(dào)德困境

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