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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者被人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导者的(de)级别也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确(què)的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xi二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效à)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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