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草木本无(wú)心,何求美人折的意思草(cǎo)木的(de)有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首五(w科长相当于什么级别？ǔ)言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一(yī)》，原文是(shì)“欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬谪后(hòu)所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守(shǒu)，是其五(wǔ)言(yán)古诗的代表作。

解(jiě)释一下(xià) “草木有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人折” 的意思(sī)?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的(de)意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女(nǚ)人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了(le)兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世(shì)之(zhī)师也(yě)，伯夷柳下惠是(shì)也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而改变自(zì)我的追求，可见(jiàn)美(měi)对人的教(jiào)化感应作用(yòng)。

　　“坐科长相当于什么级别？”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂(guì)的特质(zhì)而受到感召，改(gǎi)变自(zì)己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身(shēn)就(jiù)是(shì)好的，而(ér)与兰桂(guì)品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”，林栖(qī)的(de)美人既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有他的品质，并不(bù)是为(wèi)了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一(yī)样，他们洁身自好，努力(lì)进(jìn)德(dé)修业，只是尽(jǐn)他们做为一个人的(de)本分，并(bìng)非是为了借这些(xiē)来博(bó)得外(wài)界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自(zì)然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的(de)高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所(suǒ)作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和(hé)秋桂的芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻自己守正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂(guì)不因无人(rén)采折而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说(shuō)兰、桂(guì)这(zhè)些(xiē)“草木君子”只要逢(féng)时(shí)就会(huì)欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成(chéng)为美好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里既包(bāo)含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说明(míng)了时势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观(guān)辩证法；也表达(dá)了真正的贤(xián)人(rén)志士只有在政治(zhì)开明的时代才能(néng)施展自己的才华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其(qí)一

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