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　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)李宇春的现任丈夫是谁龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出(chū)了由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞(zàn)语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到酒的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们(men)会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给(gěi)这(zhè)个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的(de)顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地(dì)位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没(méi)，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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