十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历(lì)是即于每月初一、八、十四、十(shí)五(wǔ)、十(shí)八、二十(shí)三、二十(shí)四、二十八、二(èr)十九、三十(shí)等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农(nóng)历以及十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天(tiān)念好等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林(lín)] 初一(yī)日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗(luó)。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云(yún)劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十(shí)八(bā)日此日四天王太(tài)子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋日的态度经过(guò)了由拒斥(chì)到吸收的过程(chéng);在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日,以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日(rì)在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改造使其反而取(qǔ)代了(le)道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位;而(ér)目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日(rì)统称为(wèi)《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的(de),后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是(shì)明相出(chū)（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止的这(zhè)段时间都(dōu)是持戒者可以饮食的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道场正常(cháng)作息，这段时间基本上有早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者(zhě)持(chí)日中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及(jí)只过午斋的(de)这二种。

　　因此(cǐ)一(yī)天不能不吃饭(fàn)，中午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十(shí)斋(zhāi)日，出(chū)自地藏经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作(zuò)七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲得(dé)很多，而且(在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录qiě)都非(fēi)常重(zhòng)要，这是这(zhè)个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃(chī)素(sù)，身体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太(tài)多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身(shēn)体的健康很容易(yì)得到(dào)。

　　只要一个月中有(yǒu)几天(tiān)修(xiū)清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正的(de)用意所在。

十斋日指的是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日指十个(gè)行持八斋(zhāi)戒的(de)好日子，即(jí)农历每月之一(yī)日(rì)、八日、十四日、十五日(rì)、十八日、二十三日、二十(shí)四日、二十八日(rì)、二(èr)十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日(rì)、十四日、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三十日（小月二(èr)十(shí)八(bā)日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处(chù)，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六日受持一(yī)日一夜八关斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程(chéng)；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至少在在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录(zài)中(zhōng)唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教十斋(zhāi)日，在民(mín)众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以写本中用(yòng)得较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)-六斋日

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-每月十斋(zhāi)日

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