胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什么是(shì)《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国(guó)家的(de)强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故事的。

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胡服骑射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时(shí)候，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来连中山(shān)那样的(de)邻界小(xiǎo)国也经(jīng)常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国在地(dì)理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他(tā)们常以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方面(miàn)有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活(huó)机(jī)动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧(mù)民族的(de)骑兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当(dāng)今之(zhī)快速反应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强(qiáng)盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射(shè)改装军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就对(duì)将军楼缓说(shuō)：我国处在(zài)强敌包围之中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑(qí)射(shè)”的(de)主张，决心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们人的(de)思(sī)维是(shì)要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所(su腰围88是多少 腰围88是多少码ǒ)以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日后决(jué)定(dìng)推(tuī)行(xíng)胡(hú)服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固(gù)和发展(zhǎn)奠定了(le)基础。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻(gōng)中山(shān)国(guó)，大兵经(jīng)房子，抵达代(dài)地(dì)，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做(zuò)，一定(dìng)能把北方胡人(rén)的(de)领地和中山国(guó)都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公(gōng)子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事(shì)听从父母，国政服从(cóng)国君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅好定章(zhāng)法，要(yào)以(yǐ)有利人民为根本；处理(lǐ)政事要有一定(dìng)原(yuán)则，要以施行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必(bì)须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借助叔父(fù)您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让(ràng)周边(biān)地区学(xué)习效法的(de)地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人(rén)心的举动(dòng)，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深感失(shī)望啊(a)！”公子(zi)成镇腊幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射(shè)箭。

胡服骑射(shè)的(d腰围88是多少 腰围88是多少码e)故(gù)事告诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思(sī)维是要(yào)转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了(le)胡人(rén)作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发(fā)明(míng)了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

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