九方皋相马原(yuán)文(wén)及(jí)译文(wén)及寓意，九方皋相马原文(wén)译文启示是九方皋相马出(chū)自(zì)《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候(hòu)，要(yào)抓住(zhù)本(běn)质特(tè)征，不(bù)能为表(biǎo)面现象所迷惑，要(yào)能透过(guò)现象看(kàn)到本质(zhì)的。

　　关(guān)于九方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文启示(shì)以及九方皋相马(mǎ)原文及译文(wén)及(jí)寓意，九方皋相马原文译(yì)文及寓意，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文译文启示，九方皋相马原文译文注释(shì)启示(shì)，九方皋相(xiāng)马原文译文读(dú)音等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

九方皋相(xiāng)马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者(zhě)，若灭若没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝(jué)尘弥(mí)辙，臣之子(zi)，皆(jiē)下才也，可告以良马，不(bù)可(kě)告以天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜者(zhě)，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又(yòu)何马之(zhī)能知(zhī)也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣而无(wú)数者(zhě)也(yě)。

　　若皋之所(suǒ)观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不(bù)视。

　　若皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的年纪大了，您的子(zi)侄中间有没有(yǒu)可以派去寻找(zhǎo)好(hǎo)马的呢(ne)?”

　　伯(bó)乐(lè)回(huí)答(dá)说：“一般的良(liáng)马(mǎ)是可(kě)以从(cóng)外形容貌(mào)筋骨上观察出来的。

　　天下难得(dé)的好马，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又好像(xiàng)没有(yǒu)的。

　　这样(yàng)的马(mǎ)跑起来像(xiàng)飞(fēi)一(yī)样地快(kuài)，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们都是些才(cái)智低下的人(rén)，可以告诉他(tā)们识别一般的良马的方(fāng)法，不能告诉他们识别天下(xià)难得(dé)的好马(mǎ)的方法。

　　有(yǒu)个曾经和我(wǒ)一起(qǐ)担(dān)柴挑菜的叫九方皋(gāo)的(de)人，他(tā)观察识别天下难得的(de)好马的本领(lǐng)绝不在我(wǒ)以下，请您(nín)接见他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九(jiǔ)方(fāng)皋，派他去寻找好马。

　　过了(le)三个(gè)月(yuè)，九方皋(gāo)回来报告说(shuō)：“我已经在(zài)沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆公问道：“是(shì)匹什么样的(de)马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派(pài)人去把那匹马牵来，一(yī)看，却是(shì)匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找(zhǎo)来(lái)对他说：“坏了!您所(suǒ)推(tuī)荐的那个找好马的(de)人，毛色公(gōng)母都不知(zhī)道，他(tā)怎么能懂得什么是好马，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然(rán)达到了这样的境界吗?这(zhè)正是(shì)他胜过(guò)我(wǒ)千万倍乃(nǎi)至无数(shù)倍(bèi)的(de)地方(fāng)！九方皋他所(suǒ)观(guān)察地是马(mǎ)的天赋的(de)内在素质，深(shēn)得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所需要看见的(de)，看不见他所不需要看(kàn)见的；

　　只(zhǐ)观察他(tā)所需要观(guān)察(chá)的，而遗漏了他(tā)所不需(xū)要观察(chá)的。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋这(zhè)样(yàng)的相马，包含着(zhe)比相马本(běn)身价值更高的道理(lǐ)哩(lī)!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事(shì)实证(zhèng)明，它果然是一匹天下难(nán)得的好马。

九方皋相马文言(yán)文翻译和寓意

　　 九方皋相马(mǎ)文(wén)言文(wén)告诉我们看问(wèn)题要(yào)抓(zhuā)住事物(wù)本(běn)质(zhì)，不能为表面现弯扒象所(suǒ)迷(mí)惑(huò)。

　　下面为大(dà)家(jiā)整理了九方皋相马文言文翻(fān)译和寓(yù)意，供大家参(cān)考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的(de)年纪大了！您(nín)的家族中(zhōng)有谁能够(gòu)继(jì)承您寻找(zhǎo)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一(yī)般(bān)的(de)良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马，好像是(shì)若有(yǒu)若无(wú)，若隐若现。

　　像这样的(de)马(mǎ)奔(bēn)跑(pǎo)起来，让人看(kàn)不(bù)到飞扬的尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的足(zú)蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩(hái)子们都是才能低(dī)下(xià)的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对(duì)于千里马的特征(zhēng)，那只能(néng)意会，不可言传，仅凭(píng)自(zì)己相马(mǎ)的经验来判(pàn)断(duàn)，他们(men)是无法掌握的。

　　不过(guò)，在过去同我一起(qǐ)挑过菜、担过柴(chái)的人(rén)当(dāng)中(zhōng)，有一个名叫九(jiǔ)方皋的人，他的相马技术不在我之下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见了九方皋，叫(jiào)他到各地去寻(xún)找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)到各处寻(xún)找了三个月后，回(huí)来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什(shén)么样的马呢？”九方(fāng)皋回答：“那是一匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人去取，却是一匹(pǐ)黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆(mù)公很不高兴，就(jiù)把伯乐(lè)叫(jiào)来，对(duì)他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色(sè)与公(gōng)母都(dōu)分埋宴昌辨不出(chū)来，又怎(zěn)么能(néng)认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋相马竟然(rán)达到了这(zhè)样的境界！他(tā)真(zhēn)是高出我千(qiān)万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到(dào)的(de)是(shì)马的天赋和内(nèi)在素质。

　　深得(dé)它(tā)的精妙(miào)，而忘(wàng)记了(le)它的粗糙(cāo)之处；明悉它的内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需(xū)要看见的，看不见他(tā)所(suǒ)不需要看见(jiàn)的；只视察他(tā)所需要视察的(de)，而遗漏了他所不(bù)需(xū)要(yào)观察的。

　　九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)的价值，远远高于千里马的价值(zhí)！”

　　 把(bǎ)马从沙(shā)丘(qiū)取回来后，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年(nián)长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天(tiān)下(xià)之马(mǎ)，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭(mǐ)辙(zhé)。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方(f也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句āng)皋，此(cǐ)其于马非臣(chén)之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月而反报(bào)曰(yuē)：“已得之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说，召伯乐(lè)而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能(néng)知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰(yuē)：“一至(zhì)于(yú)此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；视(shì)其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下(xià)之马也。

《九方皋相(xiāng)马》的寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指(zhǐ)在对待人、事、物的时候，要(yào)抓(zhuā)住本质特(tè)征，不(bù)能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质。

　　出(chū)自《列子(zi)·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代思想(xiǎng)文化史上著名(míng)的典籍，属(shǔ)于诸家(jiā)学派著作，是一部智慧(huì)之书，它能开启人(rén)们(men)心智(zhì)，给人以启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以及(jí)列子后学著作的汇编。

　　全(quán)书八(bā)篇，一(yī)百四(sì)十章，由(yóu)哲理散文、寓言(yán)故事、神(shén)话(huà)故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而基本上则以寓(yù)言形式来(lái)表达精微的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十(shí)一(yī)个，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这些神话(huà)、寓言故事(shì)和哲理散(sàn)文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马(mǎ)原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启示是九方(fāng)皋相马(mǎ)出自(zì)《列(liè)子·说(shuō)符》，指在(zài)对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能(néng)为表面现(xiàn)象所迷惑，要(yào)能(néng)透过现象看到本质的。

　　关于九方皋相马原文及译文及寓(yù)意(yì)，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文(wén)译文启示以及九方皋相马(mǎ)原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译(yì)文(wén)启示，九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马原文译文(wén)注释启示(shì)，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文读音等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

九(jiǔ)方皋相马原文(wén)及译文(wén)及(jí)寓意，九方皋(gāo)相马原(yuán)文译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天(tiān)下之马者，若灭若(ruò)没(méi)，若(ruò)亡若失。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆下(xià)才也，可(kě)告以(yǐ)良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其于(yú)马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召(zhào)伯(bó)乐而谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也(yě)？”

　　伯(bó)乐喟然(rán)太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千(qiān)万臣而无数(shù)者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见，不(bù)见其所不见(jiàn)；

　　视其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有(yǒu)贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至(zhì)，果天下(xià)之马(mǎ)也。

　　秦穆(mù)公对(duì)伯乐说：“您的年纪大(dà)了，您的(de)子侄中(zhōng)间(jiān)有没(méi)有可以派去(qù)寻找好(hǎo)马(mǎ)的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般的(de)良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好像没有的。

　　这样的(de)马跑起(qǐ)来像(xiàng)飞一样地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是些(xiē)才智低下的人，可以(yǐ)告诉他们识别一般的(de)良马的方法，不能告诉他们(men)识别天下难得的好(hǎo)马(mǎ)的方法。

　　有个(gè)曾经(jīng)和我一(yī)起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领绝(jué)不在我以(yǐ)下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆(mù)公接(jiē)见了(le)九方皋，派他去寻(xún)找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方皋回来报告(gào)说：“我(wǒ)已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹什么样的马(mǎ)呢?”九方(fāng)皋回(huí)答说：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那匹马(mǎ)牵来，一看，却是(shì)匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很(hěn)不高兴，把伯乐找来(lái)对(duì)他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那个(gè)找好(hǎo)马的人(rén)，毛色公母(mǔ)都不(bù)知道，他怎(zěn)么(me)能懂得什么是好马，什么不(bù)是好马(mǎ)呢?”

　　伯(bó)乐长叹了(le)一声，说道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这样的境界(jiè)吗(ma)?这正是他胜过(guò)我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所(suǒ)观察地是马(mǎ)的天赋的内在(zài)素质，深(shēn)得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需(xū)要看见的(de)；

　　只观察他所需要观察的(de)，而遗(yí)漏(lòu)了(le)他所不需要观(guān)察的。

　　像九方皋这(zhè)样的(de)相(xiāng)马，包(bāo)含着(zhe)比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到把(bǎ)那匹(pǐ)马牵回驯养使用，事实证明，它果(guǒ)然是一匹天(也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句tiān)下难得的好马。

九方皋相马文言文翻(fān)译(yì)和寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马文言文告(gào)诉我们看问题要抓住事物(wù)本质，不能为表面现(xiàn)弯扒象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)。

　　下面为大家整理了九方皋相马文言文翻译和寓意，供大家参(cān)考。

《九方皋相马》文言文(wén)翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够(gòu)继承(chéng)您(nín)寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对(duì)于一般的(de)良马(mǎ)，可以从其外表上、筋(jīn)骨上观察得(dé)出来。

　　而那(nà)天下难(nán)得的千里马，好像是若有若无，若(ruò)隐若现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起来(lái)，让人看不到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我的孩子们都(dōu)是才能低(dī)下的人，对于好马的特(tè)征，我可以(yǐ)告诉(sù)他们(men)，对于千(qiān)里马的(de)特征，那只能(néng)意会，不(bù)可(kě)言(yán)传，仅凭自(zì)己相马的经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不(bù)过，在(zài)过去同我(wǒ)一起挑过菜、担(dān)过柴的人当中，有一个名叫九方(fāng)皋的人，他的相马技术不在我之(zhī)下(xià)，请大王召见(jiàn)他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九方皋，叫他到各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋到各处(chù)寻找了三个月后，回来报告说：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九方(fāng)皋回答(dá)：“那是(shì)一匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取，却(què)是一(yī)匹黑(hēi)色的公马。

　　这时(shí)候秦穆公(gōng)很不高兴，就(jiù)把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏了(le)！您推荐的人连马(mǎ)的毛色与公母(mǔ)都分(fēn)埋宴昌(chāng)辨不(bù)出(chū)来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时(shí)长叹(tàn)一声说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了这样的(de)境界！他真是高出(chū)我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看(kàn)到的是马的天赋(fù)和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记了(le)它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘(wàng)记了(le)它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不见他所不需(xū)要看见(jiàn)的；只视(shì)察他所需(xū)要视察的，而(ér)遗漏了他所不需要观察的。

　　九方(fāng)皋相马(mǎ)的(de)价值，远远高于千里马的(de)价(jià)值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后，果(guǒ)然是名不虚传(chuán)的、天下少有的千(qiān)里马。

文(wén)言文(wén)原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐(lè)曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马(mǎ)可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下(xià)才(cái)也，可告以良马，不可告以天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于(yú)马非臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反(fǎn)报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使(shǐ)求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所(suǒ)以千(qiān)万(wàn)臣而无数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而(ér)忘其外(wài)。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在对待(dài)人、事、物的时候(hòu)，要抓住本(běn)质特征(zhēng)，不能为(wèi)表面现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能(néng)透过现象看到本(běn)质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上(shàng)著名的典籍(jí)，属于诸家学派著(zhù)作，是(shì)一部智(zhì)慧之书，它能开(kāi)启人们心智，给(gěi)人(rén)以(yǐ)启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟子(zi)以及列子(zi)后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文(wén)、寓言故事、神(shén)话故事、历史故事组成。

　　而基本(běn)上则以寓言(yán)形式来表达精(jīng)微的(de)哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆(mù)王篇》有十(shí)一(yī)个，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和(hé)哲理散文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句