君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式？是“假于(yú)物”是介宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意(yì)思(sī)是：“君子的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇(piān)，其(qí)中有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文(wén)中本(běn)不相连(lián)，但(dàn)是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说(shuō)明(míng)道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之(zhī)于人们熟悉的事物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含义(yì)，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明(míng)道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是(shì)本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻(yù)的技巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这些(xiē)比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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