人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么(me)意(yì)思是尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天的(de)。

　　关于(yú)人(rén)死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思以及(jí)人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)七尾(wěi)七是什(shén)么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意(yì)思，尾七是什么意思是什么(me)，尾七是什么意思健康研究等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的(de)时间，再配合天干地支计算(suàn)出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等本番什么意思 日语里本番什么意思。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人(rén)去世后的第七日，最后(hòu)一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七(本番什么意思 日语里本番什么意思qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一(yī)层(céng)炭灰或草木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门(mén)口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次(cì)至七七(qī)四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人(rén)、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—头(tóu)七

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 本番什么意思 日语里本番什么意思