题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理是《题(tí)西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗认清事(shì)物本质，就要(yào)从(cóng)各个角度去观察，既要(yào)客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看(kàn)就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我(wǒ)们，现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全(quán)方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与(yǔ)分析(xī)，就(jiù)容易因(yīn)为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗林壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得(dé)既有(yǒu)情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副(fù)使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁(bì)诗白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察(chá)和感(gǎn)受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表达(dá)了一个(gè)深刻(kè)的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在(zài)观察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察(chá)精(jīng)神实(shí)质，又(yòu)站到(dào)事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不(bù)同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处其中往往(wǎng)很难一下字(zì)看清楚它的(de)本质;如(rú)果不(bù)是(shì)处在错(cuò)综复杂的事物之处(chù),不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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