抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别和联系，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区(qū)别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙(méng)德(dé)里安(ān)，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤(yóu)其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读式(shì)去(qù)寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗(shī)只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读p>

　　日本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人(rén)的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的(de)抒(shū)情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的(de)溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含义(yì)的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生(shēng)机的“树(shù)”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意(yì)象并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意(yì)象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是(shì)主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出发点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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