君子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借助”的(de)。

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君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句(jù)式出自(zì)哪里，君(jūn)子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的(de)资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三(enjoy可数吗，joy可不可数sān)段，在原(yuán)文中本不相连，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运用比喻(yù)来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直接(jiē)说(shuō)明(míng)道理(lǐ)外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文在(zài)写作上的enjoy可数吗，joy可不可数一(yī)大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这些(xiē)比喻精警动人。

君(jūn)子非生异(yì)也，善假于(yú)物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也(yě)，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟(gēn)一般人相比）没有什么不(bù)同，（只是）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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