子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗)，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗)里学习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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