转世灵童(tóng)这个词语不知(zhī)道(dào)大(dà)家(jiā)有没有听说过(guò)，这是一(yī)种藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对(duì)于不(bù)了解的人(rén)来说，第(dì)一次听(tīng)到转世灵童的时候(hòu)会从字面上(shàng)去理解这个(gè)词语的意思，质疑转世(shì)灵童这(zhè)样的事情到底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗？或(huò)者又是从其他(tā)地方了(le)解(jiě)相关消息，给人如此严(yán)肃感(gǎn)觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧(ba)，对(duì)于这点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说(shuō)起来这种事(shì)情的时候才不会显(xiǎn)得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不(bù)是(shì)我(wǒ)们想象(xiàng)中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一(yī)听(tīng)说转世(shì)灵童(tóng)就觉得不充电宝100wh等于多少毫安科学，是骗人的东西，但其实(shí)许多事情存在即合(hé)理，况且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又不是大(dà)家想象中的投胎转世会带着以前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童只是我国藏教的(de)一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公(gōng)元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派(p充电宝100wh等于多少毫安ài)该派(pài)黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举一幼(yòu)童为转世继(jì)承从那之后就开始有了活佛(fú)转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为(wèi)了防止内(nèi)部(bù)分裂，于是采取了(le)这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举派的(de)转世办(bàn)法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一(yī)名男孩作为(wèi)根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世(shì)，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不(bù)过经过历史(shǐ)的演变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必须(xū)经中央政府(fǔ)册(cè)封才能得(dé)以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分(fēn)为非掣签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前者可以按照(zhào)遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等方法寻(xún)找转世灵童，至于后者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶(píng)掣(chè)签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的(de)认(rèn)定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央(yāng)直接(jiē)审批和册封(fēng)，这种认定方(fāng)式还算(suàn)正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是(shì)太随(suí)心(xīn)所欲(yù)了，简直(zhí)是(shì)完全(quán)撞运气(qì)抽签决定(dìng)一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情其实并没有科学依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家可(kě)以(yǐ)不(bù)理解(jiě)但也不能不尊重人家的文化，中国(guó)上下(xià)几(jǐ)千年，很多文化(huà)都是现在(zài)的(de)我们(men)所(suǒ)不能完全(quán)理(lǐ)解的，不能理解就要学(xué)会体谅(liàng)，存在(zài)即合理，只要这(zhè)种制度还(hái)没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那么就(jiù)一定(dìng)有道理(lǐ)，当然不(bù)管是转世(shì)灵童还(hái)是转(zhuǎn)世(shì)制度现(xiàn)充电宝100wh等于多少毫安在基(jī)本上都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊。

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