雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语　春秋战国时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是战国(guó)是春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一(yī)说(shuō)是(shì)战国魏(wèi)国(guó)邺地(雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语dì)（河北(běi)临漳）人；一(yī)说陈(chén)国郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋(qiū)还是(shì)战国以(yǐ)及(jí)春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，春秋战国鬼(guǐ)谷子(zi)的故(gù)事，鬼谷子是(shì)春秋还是战国，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)战国时(shí)期的哪个国家的人等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还(hái)是战国

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里人(rén)的只(zhǐ)有三国时期的(de)史学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧，他(tā)在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那(nà)些学(xué)者们(men)的(de)普(pǔ)遍认(rèn)可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策略及言谈辩论技(jì)巧(qiǎo)，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集(jí)中于养神(shén)蓄锐之道(dào)，用以修心(xīn)修身(shēn)。

　　《本经阴符(fú)七术》之前(qián)三篇说明(míng)如何(hé)充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如(rú)何(hé)将内在(zài)的(de)精(jīng)神运(yùn)用于(yú)外，如何以内在(zài)的(de)心神去处理(lǐ)外在的(de)事物(wù)。

　　纵横家所(suǒ)崇尚(shàng)的(de)是权(quán)谋策略及(jí)言谈(tán)辩论(lùn)之技巧，其指导思想与儒家(jiā)所推崇之仁义(yì)道德(dé)大相径庭(tíng)。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷(gǔ)子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥诋(dǐ)者极多(duō)。

　　其实外交(jiāo)战术之得(dé)益与否，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之(zhī)策略是否得当(dāng)，则关(guān)系到(dào)经济上之(zhī)成败(bài)得失。

　　即(jí)使在日常生活中，言谈(tán)技巧也(yě)关(guān)系到一(yī)人之(zhī)处世(shì)为人(rén)之得体与否。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印(yìn)，统领(lǐng)六国共同抗(kàng)秦，显赫一时。

春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人？

　　春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人(rén)的只有三国时期的史(shǐ)学(xué)家(jiā)、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书(shū)中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得(dé)到唐宋(sòng)时(shí)期那些学(xué)者们的普遍认(rèn)可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游(yóu)华夏各地，在(zài)很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖(hú)耐让(ràng)北的当阳，浙(zhè)昌(chāng)拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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