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  “君子不立危墙之下”意思(sī)是:君子要远(yuǎn)离危险的地方。

  出自《孟(mèng)子·尽心(xīn)》:“莫非命也,顺受其正(zhèng),是故知命者不立乎岩墙(qiáng)之下。

  尽其(qí)道而死者,正命也;

  桎(zhì)梏死者,非正命也。

  ”“君子不立于危墙之下”讲的是做人的(de)道理和(hé)方法(fǎ)。

  这包括两方面:一(yī)是防患(huàn)于(yú)未(wèi)然(rán),预(yù)先觉察潜在的危险(xiǎn),并采取防范措施;

  二是一旦发现自己处于危(wēi)险境地,要(yào)及(jí)时离开。

  孔(kǒng)子的弟子子路要(yào)去卫国做(zuò)大(dà)司马,可是卫国国君无力,太子无德,国内权利交错。

  孔子不赞成子路去,就说:“危邦不入,乱(luàn)邦不居,天下有道则入(rù),无道则(zé)隐。

  邦(bāng)有道,贫且(qiě)贱焉,耻也。

  邦无道,富(fù)且贵(guì)焉,耻(chǐ)也。

  ”子路说他有(yǒu)信心治理(lǐ)好卫国。

  孔子便说:“防祸于先而(ér)不致于后伤情。

  知而慎行,君子不立于危墙之(zhī)下,焉可(kě)等闲视之。

  ”

"君子不立危墙”怎(zěn)么解释?

  君子不立于危墙之下”出自于(yú)孔(kǒng)子,讲(jiǎng)得是(shì)做人的道理和方(fāng)法(fǎ)

  君子要远离危险的地方。

  这包括两方面:一是防患(huàn)于未然,预先觉(jué)察潜(qián)清(qīng)肢在答(dá)旦世的危险(xiǎn),并采(cǎi)取防范措施;二是一旦发现自(zì)己处于(yú)危险境迟悉(xī)地,要及时离(lí)开。

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