十(shí)五夜望(wàng)月(yuè)古诗意(yì)思是什么呢(ne)，十五夜(yè)望月 坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗诗(shī)意思是《十五夜望(wàng)月》是一首中秋之夜(yè)望月思远的(de)七言绝句的。

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十五夜望月古诗(shī)意(yì)思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意(yì)思

　　全诗四句二十八字，以每两(liǎng)句(jù)为一层(céng)意思(sī)，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的(de)中秋之夜的图画(huà)。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今天晚上人们都仰(yǎ坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗ng)望当空明(míng)月，不知道这秋思(sī)之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽(jǐn)望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八(bā)月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地(dì)白(bái)：指月光照在庭(tíng)院(yuàn)的(de)样(yàng)子。

　　鸦：鸦(yā)雀(què)。

　　冷露：秋天(tiān)的露(lù)水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时(shí)间不(bù)详。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚(jù)时所作(zuò)，寄(jì)友(yǒu)人(rén)杜元颖的。

　　原(yuán)诗(shī)诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜(yè)望月思远(yuǎn)的(de)七言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋(qiū)节的(de)形(xíng)成(chéng)历史悠久(jiǔ)。

　　诗(shī)人望月兴叹，但(dàn)写法与其他(tā)中秋咏(yǒng)月诗完全(quán)不同(tóng)，很有创造性(xìng)，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不(bù)带一(yī)个“月”字；

　　第三句才(cái)点明望月，而且推己及(jí)人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思(sī)。

　　这(zhè)首诗意(yì)境很美(měi)，首先予人的印(yìn)象(xiàng)是情景如画(huà)，用苏(sū)轼的话来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱(pǔ)》中就有以这首诗为(wèi)题材的(de)版(bǎn)画，但这幅版画仅是画家(jiā)别出心裁(cái)构想出(chū)的意境，和王(wáng)建原作并不一(yī)一吻合，而(ér)且它(tā)对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分(fēn)表(biǎo)达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示了它的不(bù)可代替性(xìng)。

　　诗人运用(yòng)形象的(de)语(yǔ)言(yán)，丰美的想象，渲染了中秋望(wàng)月的(de)特(tè)定的(de)环境(jìng)气氛，把读者带进(jìn)一个(gè)月明人远、思(sī)深情长的(de)意(yì)境，加上一个(gè)唱叹有神、悠(yōu)然不尽的结(jié)尾，将别离思聚的情(qíng)意，表现(xiàn)得委婉动(dòng)人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许昌）人(rén)。

　　家(jiā)贫，“从军(jūn)走马十三年(nián)”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发(fā)初(chū)为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量的(de)乐府，同(tóng)情百姓(xìng)疾(jí)苦(kǔ)，与张籍齐名(míng)。

十(shí)五夜望月的大(dà)概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文：庭院地面雪白树上栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋露点点无声打湿了(le)院中桂花(huā)。

　　今夜明月当空世间人人都仰(yǎng)望，不(bù)知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创(chuàng)作的一(yī)首以中秋月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色(sè)和望月怀(huái)人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中(zhōng)秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　此诗以写景起，以抒情结(jié)，想(xiǎng)象丰美(měi)，韵(yùn)味(wèi)无(wú)穷。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　”这两(liǎng)句采(cǎi)取了(le)忽然宕(dàng)开的(de)写法，从作者的一(yī)群人的望月联想到(dào)天下(xià)人的望月，又(yòu)由赏月的(de)活动升华到思人怀远，意境(jìng)阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又(yòu)有多少人在望月思(sī)亲：在家乡的人(rén)思念远(yuǎn)离(lí)的亲人(rén)，离乡戚樱没之人遥(yáo)望家乡亲人(rén)。

　　于是(shì)，水到渠成(chéng)，吟(yín)出了(le)这两句(jù)。

　　前两(liǎng)句写景，不(bù)带一(yī)个“月”字；第三句才(cái)点(diǎn)明(míng)望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之(zhī)情(qíng)，却是(shì)人各不同的(de)。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓(nóng)挚的(de)。

　　然而，在表(biǎo)现的时候(hòu)，诗人却(què)并不(bù)采用(yòng)正面抒(shū)情的方式(shì)，直接倾诉自己的思念之切(qiè)；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑(yí)问语气(qì)：不知那(nà)茫茫的秋思(sī)会(huì)落在谁的一边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说(shuō)“不(bù)知秋思落谁(shuí)家”并非真不知，而是极写秋(qiū)思的浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深(shēn)得(dé)诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗人对月怀远的情思(sī)，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有，别人尽管也在望(wàng)月，却(què)并无秋思(sī)可言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落(luò)”字新(xīn)颖(yǐng)妥贴，不(bù)同(tóng)凡响(xiǎng)，它给人以生(shēng)动形象的感觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的清辉(huī)，一齐洒落人间。

　　十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望(wàng)月 诗意思是(shì)《十五(wǔ)夜(yè)望月》是一首中秋之夜望月思(sī)远的七(qī)言绝句的。

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十五夜(yè)望月古(gǔ)诗意思(sī)是什么呢(ne)，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面(miàn)雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声无(wú)息(xī)打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月，不知(zhī)道这秋(qiū)思之情落在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜(yè)：指农历八月十五的(de)晚(wǎn)上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里指怀人的思(sī)绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗(shī)具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节(jié)与朋友相聚(jù)时所作，寄(jì)友(yǒu)人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一(yī)首(shǒu)中秋之夜望月思远的七(qī)言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形(xíng)成历史悠久(jiǔ)。

　　诗(shī)人望月(yuè)兴叹，但(dàn)写法与其他中秋咏月诗完全不同(tóng)，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两句写(xiě)景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望月，而且推己及(jí)人，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却(què)是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因(yīn)而由(yóu)月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的(de)相思。

　　这首诗意境很(hěn)美(měi)，首先(xiān)予人的(de)印(yìn)象是情景(jǐng)如画，用苏轼的话来(lái)说就(jiù)是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以这首诗(shī)为(wèi)题材的(de)版(bǎn)画(huà)，但(dàn)这幅版画仅是(shì)画家别出(chū)心裁(cái)构想出的(de)意境(jìng)，和王(wáng)建原作并不一(yī)一吻合，而且它对全诗点睛(jīng)之笔——秋思未作充分表达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言艺(yì)术显示了它的不可(kě)代替(tì)性。

　　诗人运(yùn)用形象(xiàng)的语言(yán)，丰美的想象，渲(xuàn)染(rǎn)了中秋望月的(de)特(tè)定的环境气氛，把读者带进一个月明人(rén)远、思(sī)深情长的意境，加上一(yī)个唱叹有神(shén)、悠(yōu)然不尽的结(jié)尾，将(jiāng)别离思聚的情意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十(shí)三(sān)年(nián)”，居乡则(zé)“终(zhōng)日(rì)忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于下僚，任县丞(chéng)、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他写了(le)大量的乐府，同情(qíng)百(bǎi)姓(xìng)疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五(wǔ)夜(yè)望月的大概意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文(wén)：庭院地面雪白树上(shàng)栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点无(wú)声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空世(shì)间(jiān)人人都仰望，不知道这秋日(rì)情思(sī)可(kě)落到(dào)谁家？

　　全(quán)文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月明人尽望(wàng)，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中(zhōng)秋月(yuè)夜(yè)为(wèi)内容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每(měi)两(liǎng)句(jù)为一层(céng)意思，分别写中(zhōng)秋月(yuè)色和望月怀人的心(xīn)情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗(shī)以写景(jǐng)起，以抒情结(jié)，想象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　“今夜(yè)月明(míng)人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家(jiā)。

坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗　　”这(zhè)两句采取(qǔ)了忽(hū)然宕开的写法，从(cóng)作者的一群(qún)人的望月(yuè)联想到天(tiān)下人的望月，又(yòu)由赏(shǎng)月(yuè)的活(huó)动升华到思人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之(zhī)下(xià)又有多少人在望月(yuè)思亲：在家乡的(de)人(rén)思念远离的亲人，离乡戚樱没之(zhī)人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两(liǎng)句(jù)。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第(dì)三句才点明望(wàng)月，而且(qiě)推己(jǐ)及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各(gè)不(bù)同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人(rén)离(lí)散，因(yīn)而由月宫的凄清，引(yǐn)出了(le)入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的(de)时(shí)候，诗人却并不采用(yòng)正面抒情(qíng)的方式，直接倾诉自己(jǐ)的思念之(zhī)切；而是用(yòng)了一种委婉的疑问语气(qì)：不知(zhī)那茫茫(máng)的秋(qiū)思(sī)会落(luò)在谁(shuí)的一边(biān)。

　　天下离人(rén)千千(qiān)万万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是(shì)确定的，说“不(bù)知秋思落谁家”并非真不知，而(ér)是(shì)极写(xiě)秋思的浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深得诗(shī)歌(gē)含蓄(xù)之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁(shuí)家(jiā)”，这就将诗人对月怀远的(de)情思，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望(wàng)月(yuè)，却(què)并无秋思(sī)可(kě)言。

　　这真是(shì)无理之极，高(gāo)纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼(liàn)字上，“落”字(zì)新(xīn)颖妥贴，不同凡响(xiǎng)，它(tā)给人以生动(dòng)形象(xiàng)的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银(yín)月(yuè)的清辉(huī)，一齐洒落人间。

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