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酒红色是哪几个颜色调出来的

酒红色是哪几个颜色调出来的 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时期(qī)的事件啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产生于(yú)什么(me)时代(dài)

  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的(de)、缓(huǎn)慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一(yī)个导火(huǒ)线(xiàn)时(shí)期,此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局部的(de)破(pò)坏,而到了春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加深,特别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏(huài)的原(yuán)因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临着即将灭(miè)亡的危害(hài)。

  而面对这种灾难(nán)的时候,各阶级的统治者却(què)无动(dòng)于衷。

  由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实际控制的土(tǔ)地就越来(lái)越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标(biāo)志,从前至高无上的(de)周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平等的契约(yuē),这(zhè)本身就是因为自身(shēn)地位下降,能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王(wáng)的(de)失败更是(shì)让自(zì)身的权威受(shòu)到了致命一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké),并(bìng)无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会(huì)大体情(qíng)况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝(cháo),为巩固其统治,在国都(dōu)附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为(wèi)后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十(shí)分发达(dá),种植的粮食品种繁多,基本(běn)包(bāo)括了后世所有的基本品种(zhǒng),而(ér)铸造(zào)、丝(sī)织等(děng)其他方面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一(yī)整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随(suí)着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵,其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外(wài),还对内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼(lǐ)乐制度(dù)经(jīng)过(guò)了两次(cì)大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后,在(zài)战(zhàn)国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

酒红色是哪几个颜色调出来的  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而(ér)引起(qǐ)的(de)社会秩序(xù)混乱。

  现(xiàn)可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古,世风日(rì)下的现(xiàn)象。

  成语出(chū)处(chù):青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联(lián)合式,作宾语(yǔ)、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期(qī)已久矣(yǐ)。

  君子(zi)三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐(lè),乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏(huài),寓(yù)意(yì)社会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大(dà)变局(jú),驱需(xū)内圣外王之人改进(jìn)。

  礼酒红色是哪几个颜色调出来的在中(zhōng)国(guó)古代是(shì)社(shè)会的典(diǎn)章制度和道(dào)德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国(guó)封建社(shè)会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来。

  3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制最健全之时期(qī),认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦(dūn)厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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