提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之(zh木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢ī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术(shù)起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡(xiá)的(de)一(yī)段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸(shī)便(biàn)应运(yùn)而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常到目的地(dì)两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为(wèi)运尸的(de)主要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿(chuān)过(guò)死者大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用(yòng)竹子也确(què)实是(shì)个(gè)不(bù)错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能(néng)行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的药材带出大山(shān)卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地(dì)区每当夜(yè)幕(mù)降(jià木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢ng)临(lín)，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的(de)色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群(qún)（如巫师）为满足(zú)人(rén)们(men)叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)生计(jì)方式的(de)结(jié)果(guǒ)。

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