徐(xú)太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过，首先我们必(bì)须(xū)要来了解了解(jiě)徐(xú)太(tài)志到底是一个怎样的人(rén)，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大(dà)的前辈(bèi)了，并且(qiě)在徐太志(zhì)的身(shēn)上还有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么(me)一位有魅力的人，那他(tā)是(shì)怎(zěn)么(me)和(hé)恶魔事件扯上(shàng)关(guān)系的(de)呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系让(ràng)人感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴(xīng)趣的(de)他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队(duì)也都(dōu)逃不过解散成员(yuán)各为什么懂手机的人都不用华为为什么懂手机的人都不用华为pan>奔前程的(de)命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志和(hé)孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的(de)新时代，成(chéng)为韩国(guó)90年代(dài)当红歌手组(zǔ)合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实是说他在1994年发表过(guò)组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是这(zhè)张专(zhuān)辑让徐太志不再是(shì)大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成(chéng)了(le)最让韩(hán)国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而是作(zuò)为“分(fēn)析和批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时(shí)流传“撒(sā)旦说”，关于(yú)“徐太(tài)志的音乐倒过(guò)来(lái)听，传达了撒旦的(de)信息”的传(chuán)闻(wén)在全(quán)国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡带录音机(jī)收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话就会(huì)听到“血不足”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管徐太(tài)志本人极力否认(rèn)，但一部分宗教人(rén)士还(hái)是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思(sī)，认(rèn)为(wèi)徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完(wán)全是(shì)没有(yǒu)依(yī)据的，就(jiù)是三人成(chéng)虎(hǔ)的(de)传言所造(zào)成(chéng)大家心里一定(dìng)的(de)心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让(ràng)人莫(mò)名(míng)其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太不科学的，说白(bái)了(le)大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢了，一(yī)点会引起争议的新闻(wén)被放(fàng)大都会(huì)给当事人造成无(wú)法挽(wǎn)回的(de)后果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家如(rú)果再(zài)碰上一(yī)些(xiē)匪(fěi)夷所思(sī)的传闻，还(hái)是要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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