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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人(rén)这(zhè)句(jù)话的(de)意思是什么(me)，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治(zhì)的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的(de)不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人(rén)的(de)努力(lì)，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳(láo)动，上等的(de)统(tǒng)治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：<天津面积多少平方公里/p>

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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