祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以(yǐ)及祸患常积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译(yì)，而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译的(de)而，而智勇多困于所(suǒ)溺是什么意(yì)思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单数十伶人困(kùn)之(zhī)，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺，岂独(dú)伶人也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的(de)时候，普天(tiān)下的豪杰，都不能(néng)跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的(de)时候(hòu)，几(jǐ)十个伶人围(wéi)困他，就(jiù)自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是(shì)由微小的(de)事(shì)情积累而成的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才会这(zhè)样吗？于是作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修创作的(de)一(yī)篇史论。

　　此文(wén)通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常积于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困于所溺(nì)”的(de)结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡(wáng)不由天命(mìng)而取决于“人事观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单(shì)”，借以(yǐ)告诫当时(shí)北宋王朝执政者要吸取历(lì)史教训，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见(jiàn)山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄宗由(yóu)盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过(guò)程(chéng)，以史实具体(tǐ)论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬后抑和对比论证(zhèng)的方法，先极赞庄宗成功(gōng)时意气之盛，再叹其失(shī)败时形势之(zhī)衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人(rén)，最(zuì)后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强了文章(zhāng)说服(fú)力(lì)。

　　全文紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔带感慨，语(yǔ)调(diào)顿挫多(duō)姿，感染力很强(qiáng)，成为历来(lái)传诵的佳作。

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