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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(压在玻璃窗边c，在窗户边cláo)动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。<压在玻璃窗边c，在窗户边c/p>

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的(de)不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不(bù)容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(压在玻璃窗边c，在窗户边crén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的(de)努力(lì)，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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