敬(jìng)告：本文包(bāo)含一定非常识的边(biān)缘知识，以及部分未(wèi)经证(zhèng)实的信息(xī)，可能(néng)会影响观看者(zhě)三观，请自带良好的(de)分辨能力和(hé)接受态(tài)度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物理或(huò)者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过(guò)研(yán)究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的(de)时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对(duì)立的(de)玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个(gè)完完全(quán)全有神论者，他(tā)做的一系(xì)列(liè)的科(kē)学研(yán)究也是为了(le)更好地(dì)去证明上帝的存(cún)在，所以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学而并非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则(zé)证(zhèng)明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第(dì)一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以(yǐ)知道(dào)物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了(le)解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有引力的(de)定律，为(wèi)了做到这点他(tā)就必(bì)须知道(dào)地球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比较准确(què)。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文(wén)学(xué)的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的(de)长度单(dān)一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音位还有另一(yī)个原(yuán)因，那(nà)就是(shì)他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造(zào)的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布(bù)贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进(jìn)入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经(jīng)里(lǐ)就有很(hěn)多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内容(róng)都有他(tā)的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论(lùn)什(shén)么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑(zhù)都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所以这也让很(hěn)多(duō)人相信圣(shèng)经里(一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解(jiě)读了一些(xiē)对(duì)于未(wèi)来(lái)世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重。

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