人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么(me)意思是尾七指的是人去(qù)世后的(de)第四(sì)十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出(chū)来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回(hu我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日í)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一(yī)层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口台阶(jiē)上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北(běi)朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度(dù)亡(wáng)魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日)”, “断七(qī)”，祭(jì)过此(cǐ)七我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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