日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日本国一(yī)起重大(dà)的(de)考古发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市(shì)西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本(běn)媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很(hěn)多，但(dàn)这两件东西真的(de)不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道(dào)。大家常见(jiàn)的镜子是(shì)圆形(xíng)或(huò)方形的，这件青(qīng)铜镜外(wài)形却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的(de)纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物(wù)当(dāng)初出土(tǔ)时，考古人员(yuán)以(yǐ)为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼地把(bǎ)它翻过(guò)来(lái)，才发现特(tè)别，并不是(shì)镜子(zi)，经实(shí)验(yàn)室(shì)检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故(gù)称(chēng)为(wèi)“蛇形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同(tóng)期最古老的(de)一把。1600年前，日(rì)本(běn)连本(běn)国(guó)文字都没有(yǒu)，即(jí)使有文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友听说(shuō)后马(mǎ)上产生联(lián)想(xiǎng)：“会(huì)不会是(shì)中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么高的工艺铸造(zào)水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场日(rì)本专家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇(shé)剑的出(chū)土，也(yě)相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜之(zhī)中不乏(fá)疑惑。这面盾镜(jìng)系铸(zhù)造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本(běn)专家面(miàn)对本(běn)国(guó)媒体采访时坦言(yán)， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶(yà)，大约(yuē)1600年(nián)前，我们是否有技术(shù)来(lái)塑造这种精致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸造难(nán)度更(gèng)大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的(de)，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术(shù)与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在(zài)疑惑之余(yú)也不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可能，日本(běn)拥有(yǒu)这么(me)高(gāo)的铸造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人(rén)类(lèi)学(xué)家对从中国(guó)大(dà)陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大(dà)量渡来(lái)人或其(qí)后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带(dài)来的先进的农耕文(wén)明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽(zāi)种(zhǒng)技术，也带(dài)来了葬俗(sú)，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行(xíng)于日本(běn)洲岛，出现(xiàn)了(le)有大量堆积封土的(de)坟(fén)墓，日(rì)本历史学家形象地定义这一时期为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发(fā)现地(dì)剖面图(tú)富雄(xióng)丸(wán)山古墓建造(zào)于(yú)四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的国(guó)家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日(rì)本的起源国(guó)，出现(xiàn)于公元二(èr)世纪末至三世纪初(chū)，四世纪(jì)是其重(zhòng)要发(fā)展时(shí)期。但令日本专家(jiā)困(kùn)惑的是，在这(zhè)么一个重要(yào)发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见记载(zài)，日本学者称之(zhī)为“神秘的(de)四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一(yī)下，日本(běn)历(lì)史学界(jiè)有(yǒu)一默认(rèn)的共(gòng)识，要研究日本史(shǐ)，特别(bié)是(shì)早期日(rì)本史要(yào)从中国历史(shǐ)书中寻(xún)找材料(liào)，现代日本国家的起源信史也只有中国(guó)史(shǐ)书中有。正因为(wèi)这样，古今日本(běn)历(lì)史学者(zhě)都(dōu)识(shí)汉字(zì)，懂汉(hàn)语，能读(dú)中国古书，有的甚(shèn)至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国(guó)情况(kuàng)作了交代(dài)，这是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月(yuè)，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发(fā)布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始(shǐ)初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第(dì)一个(gè)年(nián)号。但后(hòu)来中国史书上(shàng)却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只言片语都没(méi)有，凭空消失(shī)一样。

新(xīn)闻发布会(huì)上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是(shì)日本考古史(shǐ)上从来没(méi)有(yǒu)事，因为是(shì)“空白的四世纪”时期(qī)文(wén)物，自然显(xiǎn)得相当珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对邪马台国(guó)和现代日本国的形成具有重大(dà)意义，日本学者因此称这(zhè)一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后(hòu)在全日本引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道(dào)，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家(jiā)，对这两(liǎng)件文物进行了考(kǎo)证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生(shēng)前有不(bù)低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺(guān)材内(nèi)，而(ér)这两(liǎng)件东西(xī)发(fā)现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是(shì)实(shí)用(yòng)器，而是作为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参(cān)观考(kǎo)古现场将(jiāng)这(zhè)两件东(dōng)西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该(gāi)是出(chū)于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在(zài)中国(guó)和日本民间(jiān)，都(dōu)被认(rèn)为有(yǒu)辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常(cháng)见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生(shēng)活用(yòng)具，是整理(lǐ)仪(yí)容、化妆修饰(shì)必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也(yě)较可信，日本(běn)古代非(fēi)常(cháng)迷信，至(zhì)今日(rì)本人(rén)的生活仍有(yǒu)很(hěn)多忌讳。当(dāng)年(nián)的邪马台国正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸(wán)山古坟发(fā)掘现场(chǎng)从中(zhōng)国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最(zuì)高级别的巫师，当(d胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗āng)年邪马台国(guó)遣使(shǐ)来中(zhōng)国，随船都有(yǒu)巫师(shī)同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古(gǔ)发(fā)现，日(rì)本学者(zhě)尚在研(yán)究(jiū)之中，应该会有更多收获。

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