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嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址盱眙的邮编号码是多少啊

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盱眙(yí)的邮编号码是多少(shǎo)啊

　　是211700的。

　　盱眙县(xiàn)地处北亚热带与暖温带过渡区域(yù)，属季风性湿润气候(hòu)。

　　地势西南(nán)高，多丘陵；东北(běi)低、多平原；呈阶(jiē)梯状(zhuàng)倾斜，高差悬殊220多(duō)米(mǐ)。

　　淮河流经境(jìng)内(nèi)，东、北(běi)部濒临洪泽湖，有低山(shān)、丘岗、平原、河湖圩区等多种地貌。

　　盱眙拥有众(zhòng)多(duō)文化旅游资源，曾获“中国旅游(yóu)强(qiáng)县(xiàn)”等荣誉称号。

　　2016年盱(xū)眙被(bèi)国家旅游局(jú)评(píng)为(wèi)第(dì)二(èr)批国家(jiā)全(quán)域旅游示范区。

　　盱眙汉代建州，为唐宋名城——古泗州州府所在(zài)地，曾(céng)孕育一(yī)代开国帝王(wáng)朱元璋(zhāng)。

　　境内古迹众多，境内出土过世(shì)界最早(zǎo)的(de)彗星运(yùn)行图和战国(guó)时期的陈(chén)璋(zhāng)圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全国投资潜力百(bǎi)强县市。

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地方文化(huà)

古代文化

　　下草(cǎo)湾文化是(shì)盱眙远古(gǔ)文化的杰出代表(biǎo)。

　　1954年6月，中国科学院(yuàn)院士、古(gǔ)脊椎动物和(hé)古人类研究所所(suǒ)长杨(yáng)钟健在(zài)盱眙鲍集与泗洪(hóng)双沟交界的下草湾淮(huái)河东岸采集(jí)到一段骨化(huà)石，经研究确认为人的股骨化石，是更新世晚期(qī)人类(lèi)化石(shí)，距今4-5万年，属于晚期(qī)智(zhì)能人，被(bèi)命名(míng)为“下草湾人”，考(kǎo)古(gǔ)界(jiè)称为下草湾文化(huà)。

　　“下(xià)草湾人(rén)”股骨化(huà)石的发现(xiàn)打破了“南方更新世晚(wǎn)期的地(dì)层中，无原始人(rén)类踪(zōng)迹可寻”的论说，是迄(qì)今为(wèi)止江苏人(rén)类乃至中国人(rén)类老祖宗的(de)发源地之一。

　　盱眙建县2200多年，但史前文化可(kě)直溯五(wǔ)千年前。

　　据对盱眙范(fàn)家(jiā)岗(gǎng)、大墩(dūn)头、六郎墩等遗址考古成果表明：早在(zài)良渚(zhǔ)文化时期、大(dà)汶口文(wén)化时期盱眙(yí)就有丰富的史前文化。

　　20世(shì)纪60-70年代以来，先(xiān)后在管镇、官滩、维桥、桂五、穆店、黄花(huā)塘、东阳等地出土新(xīn)石器时(shí)代(dài)的(de)石斧(fǔ)、石镰和大量的陶器残片。

　　尤(yóu)其是范家(jiā)岗古遗址，考古学家在这里发(fā)现了许多陶(táo)器，主要有红陶，还有灰陶、黑皮陶(táo)。

　　夹砂红陶(táo)有扁圆形鼎足(zú)，泥质灰陶有圆柱(zhù)形鼎足，黑(hēi)皮陶罐采用(yòng)了轮制技(jì)术，黑亮规整，还有双耳。

　　陶器上的(de)那(nà)些绳纹(wén)、折线纹(wén)、弦纹(wén)和(hé)亚布纹，都凸现盱眙人(rén)的(de)艺术天(tiān)赋；石斧、石镰显然是盱(xū)眙人与大自(zì)然抗衡斗争，征服后的重要见证；这些陶器兼有大汶(wèn)口、龙山、良渚文化(huà)特点，自觉(jué)借鉴，兼(jiān)收并(bìng)蓄，证明南北交汇处的盱(xū)眙具有包容精(jīng)神。

传说故事

　　盱(xū)眙(yí)民间流传着许多古老的有趣故事，主要有：传说、故事、神(shén)话、笑(xiào)话、谚语(yǔ)等(děng)，其中尤(yóu)以传(chuán)说、故事(shì)居多。

　　一(yī)是以(yǐ)杰出人物为(wèi)内容的传说和(hé)故(gù)事。

　　如(rú)朱元璋的(de)传说，戚天官(guān)的传说，徐偃王(wáng)的(de)传说，管鲍分(fēn)金亭的传说，泗州大圣的传(chuán)说，陈婴的传说，苏(sū)轼(shì)、米芾(fèi)的传说(shuō)，陈毅、罗炳辉、李(lǐ)桂五的(de)传说(shuō)等。

　　二是以地(dì)名(míng)掌(zhǎng)故为内(nèi)容的(de)传说和故(gù)事(shì)。

　　包括建(jiàn)筑、街巷(xiàng)、寺庙、桥梁(liáng)、湖泊、集(jí)镇、村庄等(děng)。

　　如盱眙(yí)的来历，黄花塘的(de)传说，明(míng)祖陵的(de)传说，水漫(màn)泗州的(de)传说，禹王河与九里(lǐ)荒的传说，万塘的传说，四十里桥的(de)传说。

　　还有史事、民(mín)俗(sú)、动植物、土特(tè)产等方面的(de)传(chuán)说(shuō)，如磨盘山与摩旗(qí)山的传(chuán)说，七品县(xiàn)令为(wèi)何称芝(zhī)麻(má)官，紫竹林(lín)为什么没有(yǒu)紫竹，野马追、泽兰的传说等。

　　这些传说和故(gù)事，分别从不同侧面(miàn)，饶有趣(qù)味地介绍了盱眙(yí)的人(rén)物历史、自然(rán)概(gài)貌(mào)、社会生产、风(fēng)土人情(qíng)以及文化传统(tǒng)，反映了人民群众的精(jīng)神和(hé)愿望。

　　对人(rén)民群众文化素养的提高和民族(zú)精神的增(zēng)强起到(dào)了潜移(yí)默化的作用，许(xǔ)多(duō)传(chuán)说故事已结(jié)集出版(bǎn)，有的(de)还被改编成戏曲(qū)搬上舞台，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真假新郎”、“铁山寺传(chuán)奇”、戚(qī)天宫的(de)传说等。

盱眙(yí)的邮编号码是多少(shǎo)啊

　　盱眙的邮编号(hào)码是 211700

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盱眙的邮编号码是多少啊

　　是211700的。

　　盱眙(yí)县地处(chù)北亚热带(dài)与暖温带过渡区域(yù)，属季风性(xìng)湿润气候。

　　地势西南高，多丘陵；东北低、多(duō)平原；呈阶(jiē)梯状倾斜，高差(chà)悬殊220多米。

　　淮河流经境内，东(dōng)、北(běi)部(bù)濒临洪泽湖，有(yǒu)低(dī)山、丘岗、平原、河湖圩区等多种地(dì)貌。

　　盱眙拥有众多文化旅游资源，曾获“中国旅游强(qiáng)县”等荣誉称号。

　　2016年(nián)盱(xū)眙(yí)被国家旅游(yóu)局评为第(dì)二批国家(jiā)全域旅(lǚ)游示范(fàn)区。

　　盱眙汉代建州(zhōu)，为唐宋名(míng)城——古泗州州府所在地(dì)，曾孕育一代开国帝王朱元璋。

　　境内(nèi)古迹众多，境内出土(tǔ)过(guò)世界最早(zǎo)的(de)彗(huì)星运行(xíng)图和战(zhàn)国时期的(de)陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全国投资(zī)潜(qián)力百(bǎi)强县(xiàn)市。

　　2020年7月29日(rì)，入选2017-2019周(zhōu)期国家卫生乡镇(zhèn)（县城）命名名单

地方文(wén)化(huà)

古代文化

　　下草湾文化(huà)是盱眙远古文化的(de)杰出代表。

　嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址　1954年6月，中(zhōng)国科(kē)学院院士、古脊椎动(dòng)物和古人类研(yán)究所所长杨钟健在(zài)盱眙(yí)鲍(bào)集与(yǔ)泗洪(hóng)双沟交(jiāo)界的(de)下(xià)草湾淮(huái)河东岸(àn)采集(jí)到一段骨化石，经研究(jiū)确认为人(rén)的股骨化石，是更(gèng)新(xīn)世晚期人(rén)类(lèi)化石，距今4-5万年(nián)，属于(yú)晚期智能人，被命名为“下草(cǎo)湾人(rén)”，考古界(jiè)称为下(xià)草湾文化。

　　“下草(cǎo)湾人”股(gǔ)骨(gǔ)化石的发现打破了“南(nán)方更(gèng)新世晚期的地层(céng)中，无(wú)原始人类踪(zōng)迹可寻”的论说，是迄今为止江苏人类乃至中(zhōng)国(guó)人类老(lǎo)祖宗的(de)发源地(dì)之一。

　　盱眙建县(xiàn)2200多(duō)年，但史(shǐ)前文(wén)化可直(zh嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址í)溯五千(qiān)年前。

　　据对盱眙范家岗(gǎng)、大墩头、六(liù)郎(láng)墩等遗址考古成果表明：早在良渚(zhǔ)文化时(shí)期(qī)、大汶口文(wén)化时期(qī)盱眙(yí)就有丰富的史前(qián)文化。

　　20世纪60-70年代以来，先后在管(guǎn)镇、官滩、维桥、桂五、穆店、黄花塘、东阳等(děng)地出(chū)土新石(shí)器时代的石(shí)斧、石镰和大量(liàng)的陶器残(cán)片。

　　尤(yóu)其是范家岗古遗址，考古学家在这里(lǐ)发现了许多陶器，主要有红陶，还有灰(huī)陶、黑皮陶(táo)。

　　夹砂红陶有扁(biǎn)圆形鼎足，泥质(zhì)灰陶有(yǒu)圆柱(zhù)形鼎足，黑皮陶罐采用(yòng)了轮制技术，黑亮规整，还有双耳。

　　陶器上的那些(xiē)绳纹、折线纹、弦纹(wén)和亚(yà)布纹，都凸现盱眙人(rén)的艺术天(tiān)赋(fù)；石(shí)斧、石镰显然是盱眙人与大(dà)自然(rán)抗(kàng)衡斗争，征服后的(de)重要见证；这些陶(táo)器(qì)兼有大汶(wèn)口、龙山、良(liáng)渚(zhǔ)文化特点(diǎn)，自觉(jué)借鉴(jiàn)，兼收并蓄(xù)，证明(míng)南(nán)北交汇处的盱眙(yí)具有包容精(jīng)神。