盛唐时(shí)期贵族(zú)以肥为美，中(zhōng)国(guó)四(sì)大美人(rén)之一的杨玉(yù)环便是(shì)丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也(yě)因为各国来(lái)往交(jiāo)流发生变(biàn)化(huà)。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在人群(qún)中(zhōng)更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风情(qíng)不(bù)仅仅(jǐn)局(jú)限于海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看到(dào)的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可言说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们又是怎么(me)看待这个问题的呢(ne)？

新疆的(de)风(fēng)土人情和内陆(lù)有很大(dà)差异，因为(wèi)这(zhè)里是个多(duō)民族(zú)聚(jù)集(jí)的地区(qū)，不同的(de)民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和(hé)内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国(guó)人(rén)拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大(dà)部分姑(gū)娘(niáng)因从小生长的(de)环境(jìng)和(hé)接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文(wén)化方面的规(guī)定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也不是所有(yǒu)人都能接(jiē)受，自然(rán)而然(rán)地，他(tā)们(men)也(yě)不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除(chú)了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢人一(yī)日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的(de)形式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和(hé)小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结(jié)了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变大(dà)，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大(dà)因素还是文(wén)化(huà)差异。

国家(jiā)与国(guó)家之间有文(wén)化冲突(tū)，地区与地(dì)区(qū)之间也(yě)存在同样的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境(jìng)中成(chéng)长的(de)人，若其中一方要为了(le)另一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容易(yì)的事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢母(mǔ)也不希望(wàng)自己看(kàn)着长(zhǎng)大(dà)的女儿(ér)嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢是(shì)两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢？

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