盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四(sì)大美人(rén)之一的杨玉(yù)环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也因(yīn)为(wèi)各(gè)国来(lái肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢)往交流发(fā)生(shēng)变(biàn)化(huà)。

现(xiàn)在(zài)越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群(qún)中更容(róng)易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于(yú)海(hǎi)外(wài)，在我(wǒ)国(guó)新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经(jīng)常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个(gè)奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什么不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑(gū)娘(niáng)们又是怎(zěn)么看待(dài)这(zhè)个问题的(de)呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个(gè)多民族(zú)聚集(jí)的(de)地区，不同的民(mín)族有着各(gè)自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯(guàn)也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神(shén)佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规(guī)定(dìng)和习(xí)俗会让这(zhè)些男性无法(fǎ)适应，也不(bù)是所有人(rén)都能接受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也不会与(yǔ)意见不(bù)合的(de)人(rén)组合家庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方面，除了(le)素食主义者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一(yī)日(rì)三餐不(bù)可或(huò)缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人摆在了(le)主位。

饮食习惯无(wú)法达到统(tǒng)一的人即使结(jié)了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而(ér)久之(zhī)分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差异(yì)。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文(wén)化(huà)差异巨(jù)大的环境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一方要(yào)为了(le)另一方改掉养成了二十多年(nián)的生(shēng)活(huó)习惯，放(fàng)下(xià)偏见(jiàn)去学肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢习、适应(yīng)他们(men)的习俗文化(huà)，是一(yī)件多(duō)不容易的(de)事情(qíng)？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大多数父(fù)母也不希望(wàng)自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看(kàn)不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人(rén)的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端(duān)平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的名(míng)字实在(zài)是(shì)太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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