敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思-橘子百科-橘子都知道

敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是(shì)但行(xíng)好事的。关于(yú)莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥(shá)以及莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话叫(jiào)莫问(wèn)前程，莫问前(qián)程前面(miàn)一(yī)句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)”的意思(sī)是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文(wén)为自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不(bù)要去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急(jí)，人能(néng)在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是啥

　　是但行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问(wèn)前(qián)程的上(shàng)一句是但行好事，意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的(de)是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

这句话传(chuán)递了(le)两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担(dān)当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报(bào)、报(bào)酬(chóu)的豁达(dá)之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求党员干部但干实事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际关系(xì)，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈如何(hé)处世，四是(shì)表达对(duì)读(dú)书(shū)的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应的(de)内容，认(rèn)为人的一(yī)切(qiè)都(dōu)是命运安排的，人应行(xíng)善，才会(huì)有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人(rén)接物，这部(bù)分内容是全文(wén)的(de)核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认(rèn)为忍(rěn)让是消(xiāo)除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人(rén)之心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强调了读书的(de)重(zhòng)要、孝义(yì)的(de)可贵，这些观点体现了正统的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都(dōu)可以从中看(kàn)到自己认可的格言(yán)，使之具(jù)有了广泛的(de)代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社(shè)会政治经济在观念形(xíng)态上的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和(hé)历史的局限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和道德(dé)观念，甚至带有(yǒu)明敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思显的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的(de)内容以个(gè)人(rén)为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时及时下人们普遍(biàn)存在的自私自利、损人(rén)利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度(dù)下小(xiǎo)市民阶层(céng)得过(guò)且过(guò)、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时(shí)社会不失为对社会(huì)现象的(de)正确(què)反映(yìng)，今(jīn)天(tiān)已(yǐ)失去了借鉴的意义；还(hái)有一(yī)些内容(róng)含义(yì)比较(jiào)模糊，或者只有片面的(de)真理(lǐ)性(xìng)，如果不(bù)做正确的理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神(shén)的(de)，我们(men)要在(zài)阅读时采(cǎi)取(qǔ)批(pī)判的态度(dù)，明(míng)察扬弃，批(pī)判继(jì)承，吸取(qǔ)其(qí)有营(yíng)养(yǎng)的成分，古为今用。