其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思古义是(shì)不舍昼夜的舍(shě)指的(de)是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文(wén)中，小编整理了相(xiāng)关知识的。

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其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主(zhǔ)的(de)语录体散文集(jí)，主要以(yǐ)语录和对话文体(tǐ)的形式(shì)记录了(le)孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子(zi)设坛讲学(xué)时期，其主体(tǐkm是公里吗，1km等于多少公里)内容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传(chuán)授(shòu)他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及(jí)其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的(de)言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴(chóu)：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是(shì)善的(de)，这(zhè)种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为适应(yīng)仁(rén)、表达(dá)仁的一种合(hé)理的社(shè)会关系(xì)与(yǔ)待人接物的规范，进而(ér)明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治(zhì)天(tiān)下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出(chū)此(cǐ)书在中国(guókm是公里吗，1km等于多少公里)古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬(zōu)邑(yì)（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教(jiào)育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序(xù)《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说(shuō)儒家的(de)首代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上最(zuì)博学(xué)者之一(yī)，并(bìng)且被后世统治(zhì)者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他创立的儒(rú)家思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会(huì)崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存的(de)地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中发光的气(qì)体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是(shì)很(hěn)多(duō)土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方(fāng)所有(yǒu)的(de)角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上(shàng)进行(xíng)，干吗(ma)还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自(zì)己年纪小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] km是公里吗，1km等于多少公里p>

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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